დანაშაული და კრიმინოლოგია, ძველიდან რენესანსამდე
როგორც ადამიანის საზოგადოება იწყება ათასობით წლის განმავლობაში, ისე, ჩვენც გვასწავლის დანაშაულის მიზეზებსა და საზოგადოების პასუხებს. როგორც ხშირად ხდება, თანამედროვე კრიმინოლოგიის ისტორია ძველ დროში აღმოაჩენს ფესვებს.
უძველესი ხედვა დანაშაული და სასჯელი
ისტორიის მანძილზე ადამიანები ერთმანეთის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებებს უტარებენ. უძველეს დროში საერთო რეაქცია იყო ერთი შურისძიება; დაზარალებული ან დაზარალებულის ოჯახი ზუსტად იმას მიმართავდა, რაზეც ისინი იგრძნობდნენ მათ წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულს.
ხშირად, ეს პასუხები არ იყო იზომება ან პროპორციული. შედეგად, თავდაპირველი დამნაშავე ხშირად აღიქვამს თავის თავს, რომ მისთვის მის მიმართ განხორციელებული ქმედებების შედეგად დაზარალებულის მსხვერპლი გახდნენ. ხშირად ვითარდება სისხლძარღვები, რომლებიც შეიძლება ხანდახან თაობებისთვის გაგრძელდეს.
პირველი კანონები და კოდები
მართალია, დანაშაული პრობლემურია ყველა საზოგადოებისთვის, დანაშაულის რეაგირება ადრეული საზოგადოებებში საკუთარი პრობლემებით გამოირჩეოდა. კანონები, რომლებიც მკაფიოდ განსაზღვრულნი არიან დანაშაულებებსა და შესაბამისი დასკვნები, იქმნებოდა ორივე დანაშაულისთვის და ბოლოს მოუღეს მსხვერპლთა შურისძიებას.
ამ ადრეულ მცდელობებს კვლავ მიეცათ დანაშაულის მსხვერპლზე სასჯელის გასაჩივრება, მაგრამ ცდილობდა განემარტა, რომ კონკრეტული დანაშაულის პასუხი თანაბრად უნდა იყოს დანაშაულის სიმძიმე. ჰამურაბის კოდექსი ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული და ალბათ ყველაზე ცნობილი მცდელობა დანაშაულისთვის დანაშაულის ჩადენის მასშტაბის დასადგენად.
კოდექსში მოცემული პრინციპები საუკეთესოა, როგორც "შურისძიების კანონი".
რელიგია და დანაშაული
დასავლურ კულტურაში, ბევრი ადრეული იდეები დანაშაულისა და დასჯის შესახებ შემონახულა ძველი აღთქმის ბიბლიაში. კონცეფცია ყველაზე ადვილად აღიარებულია, როგორც "თვალი თვალი".
ადრეულ საზოგადოებაში დანაშაული, ისევე როგორც ყველაფერთან ერთად, განიხილებოდა რელიგიის კონტექსტში. დანაშაულებებმა განაწყენენ ღმერთები ან ღმერთები. ამ კონტექსტში იყო ის, რომ შურისძიების ქმედებები გამართლდა, როგორც დანაშაულისთვის მათ წინააღმდეგ ჩადენილი განზრახვისთვის ღმერთების გასახსნელად.
ადრეული ფილოსოფია და დანაშაული
დანაშაულისა და სასჯელის ურთიერთობების შესახებ ჩვენი თანამედროვე გაგება ბევრს შეიძლება დაეყრდნოს ბერძენი ფილოსოფოსების პლატონისა და არისტოტელეს წიგნებს, თუმცა ათასწლეულზე ბევრად უფრო მეტს მიიღებს მათი კონცეფციებისთვის.
პლატონის პირველი იყო თეორია, რომ დანაშაული ხშირად ღარიბი განათლების შედეგი იყო და დანაშაულისთვის დასჯის შეფასება უნდა შეფასდეს მათი დანაშაულის ხარისხზე, რაც შესაძლებელს გახდის შემარბილებელი გარემოებების შესაძლებლობას.
არისტოტელემ შეიმუშავა იდეა, რომ დანაშაულის რეაგირება უნდა შეემოწმებინა მომავალი ქმედებების, როგორც კრიმინალური, ისე სხვა პირების მხრიდან, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს სხვა დანაშაულებებზე.
განსაკუთრებით აღსანიშნავია, რომ დანაშაულისთვის სასჯელი სხვებისთვის შემაკავებელი უნდა იყოს.
საერო და საზოგადოება
პირველი საზოგადოება, რომელიც შეიმუშავებდა ყოვლისმომცველ კოდექსს, მოიცავს სისხლის სამართლის კოდექსებს, იყო რომის რესპუბლიკა. რომაელები ფართოდ განიხილება თანამედროვე სამართლებრივი სისტემის ნამდვილ წინამორბედებად და მათი გავლენა დღესაც განიხილება, რადგან ლათინურ ენაზე დაცულია იურიდიული ტერმინოლოგიის დიდი ნაწილი.
რომამ დანაშაულის უფრო საერო თვალსაზრისით მიიღო დანაშაული, რომელიც დანაშაულებრივ ქმედებებს ასახავს, როგორც საზოგადოების ღმერთის წინააღმდეგ. აქედან გამომდინარე, მიიღო გადაწყვეტილება, როგორც სახელისუფლებო ფუნქციის განსაზღვრა და გადაცემა, როგორც შეკვეთილი საზოგადოებების შენარჩუნების საშუალება.
დანაშაული და სასჯელი შუა საუკუნეებში
ქრისტიანობის დანერგვამ და გავრცელებამ მთელი დასავლეთი მოიტანა რელიგიური კავშირის დანაშაულსა და დასჯას შორის.
რომის იმპერიის შემცირებით, ძლიერი ცენტრალური ხელისუფლების არარსებობა გამოიწვია დანაშაულის მიმართ დამოკიდებულებებზე.
დანაშაულებრივი ქმედებები ფიქრობდა, როგორც ეშმაკის ან სატანის მოქმედებები და გავლენა. დანაშაული ცოდვათაა გათანაბრებული.
უძველესი დროიდან განსხვავებით, როდესაც სასჯელები ხშირად ხდებოდა ღმერთების გასახსნელად, სასჯელები ახლა "ღვთის საქმის კეთების" კონტექსტში ხორციელდებოდა. მკაცრი სასჯელი ნიშნავდა ცოდვის დანაშაულის განდევნასა და ეშმაკის გავლენისგან თავისუფლებას.
დანაშაულის თანამედროვე ხედვის საფუძვლები
ამავე დროს, ქრისტიანობამ გააცნო პატიება და თანაგრძნობა და დანაშაულისა და სასჯელის შეხედულება დაიწყო. რომან კათოლიკე ღვთისმეტყველმა თომას აკინასმა საუკეთესო გამოხატა თავისი ცნებები "სულმა თეოლოგია".
ითვლებოდა, რომ ღმერთმა დაამყარა "ბუნებრივი კანონი" და დანაშაულებს მიხვდნენ, რომ არღვევდნენ ბუნებას, რაც იმას ნიშნავს, რომ დანაშაულის ჩადენაში ჩადენილი დანაშაულიც ჩადენილი იყო ღვთისგან.
დაიწყეს იმის გაგება, რომ დანაშაული დაზარალდა არა მარტო დაზარალებულის, არამედ კრიმინალურიც. დამნაშავეებმა, ასევე, სასჯელის დამსახურებაც კი უნდა იყვნენ ბოროტი, რადგან ისინი ღვთის მადლის გარეთ მოათავსეს.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს იდეები რელიგიური გამოკვლევებიდან გამომდინარეობს, ეს ცნებები დღეს დანაშაულისა და სასჯელის ჩვენი საერო თვალსაზრისით იმარჯვებს.
თანამედროვე კრიმინოლოგია და საერო საზოგადოება
იმ დროის მეფეები და Queens ამტკიცებდნენ, რომ თავიანთ ტოტალიტარული უფლებამოსილება ღვთის ნებაზე დაყრდნობით და აცხადებდნენ, რომ ღვთის მიერ მოწოდებულნი იყვნენ და შესაბამისად, მისი ნებით მოქმედებდნენ. დანაშაული ადამიანების, საკუთრებისა და სახელმწიფოს წინააღმდეგ იყო დანაშაული, როგორც ღმერთი და ცოდვები.
მონარქები აცხადებდნენ, რომ სახელმწიფოს მეთაური და ეკლესიის მეთაური იყო. სასჯელი ხშირად სწრაფი და სასტიკი იყო, დანაშაულისთვის მცირე პატივისცემით.
როგორც ეკლესიის და სახელმწიფოს განცალკევების ცნება დაიწყო, ფესვები, დანაშაულისა და სასჯელის შესახებ იდეები უფრო საერო და ჰუმანისტურ ფორმად იქცა. თანამედროვე კრიმინოლოგია შემუშავდა სოციოლოგიის შესწავლის შედეგად.
თავის ძირითად, თანამედროვე კრიმინოლოგებს ეძებენ დანაშაულის ძირითადი მიზეზები და განსაზღვრონ, თუ როგორ მიმართავენ მას და თავიდან აიცილონ ის. ადრეული კრიმინოლოგები მხარს უჭერდნენ რაციონალურ მიდგომას დანაშაულთან დაკავშირებული საქმეებისა და ხელისუფლების ორგანოების მხრიდან დარღვევების წინააღმდეგ.
თანამედროვე კრიმინოლოგიის მიზეზი
იტალიელი მწერალი ცეზარ ბეკარია, თავის წიგნში "დანაშაულისა და სასჯელის შესახებ" , რომელიც დანაშაულის ფიქსირებული მასშტაბისა და შესაბამისი სასჯელისთვის იყო გათვალისწინებული დანაშაულის სიმძიმის მიხედვით. მან განაცხადა, რომ უფრო მძიმე დანაშაული, უფრო მკაცრი სასჯელი უნდა იყოს.
Beccaria სჯეროდა, რომ მოსამართლეთა როლი უნდა იყოს შეზღუდული დანაშაულის ან უდანაშაულობის განსაზღვრისთვის და რომ მათ უნდა გაატარონ სასჯელები კანონმდებლობით დადგენილი წესით. გადაჭარბებული სასჯელი და დამამცირებელი მოსამართლეები აღმოიფხვრება.
Beccaria ასევე სჯეროდა, რომ დანაშაულის თავიდან აცილება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დასჯის. ამიტომაც, დანაშაულის დასჯას უნდა ემსახურებოდეს სხვების შეშფოთება იმ დანაშაულის ჩადენისგან.
ჩანდა ის, რომ სწრაფი მართლმსაჯულების განხორციელება ხელს შეუწყობდა სხვაგვარად, თუ სავარაუდოდ დანაშაულის ჩადენა შეეძლო პირველ რიგში მოსალოდნელი შედეგების შესახებ.
ბმული დემოგრაფიასა და დანაშაულს შორის
კრიმინოლოგია შემუშავდა, რადგან სოციოლოგებმა დანაშაულის ძირეული მიზეზების შესწავლა სცადეს. ისინი სწავლობდნენ როგორც გარემოს, ასევე ინდივიდს.
1827 წელს საფრანგეთში ეროვნული დანაშაულის სტატისტიკის პირველი გამოცემით, ბელგიელი სტატისტიკოსი ადოლფ კუეტლეტი დემოგრაფიულ და დანაშაულებრივ მაჩვენებლებს შორის მსგავსებაზე ისაუბრა. მან შეადარა ის ადგილები, სადაც დანაშაულის მაღალი მაჩვენებელი მოხდა, ისევე როგორც დანაშაულის ჩადენის ასაკისა და სქესის.
მან დაადგინა, რომ დანაშაულის ყველაზე მაღალი რაოდენობა ჩაუტარდა განათლებული, ღარიბი, ახალგაზრდა მამაკაცი. მან ასევე დაადგინა, რომ უფრო მეტი დანაშაული ჩადენილი იქნა მდიდარი, უფრო ნაყოფიერი გეოგრაფიული ტერიტორიებით.
თუმცა, დანაშაულის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი იმ მდიდარ რაიონებში მოხდა, რომლებიც ღარიბი რეგიონებისთვის ფიზიკურად ახლოს იყვნენ და მიიჩნევდნენ, რომ ცუდი ადამიანები დანაშაულებრივი ქმედებების განხორციელებას შეძლებდნენ.
ეს აჩვენა, რომ დანაშაული დიდწილად მოხდა შესაძლებლობის შედეგად და გამოავლინა ძლიერი ურთიერთობა ეკონომიკური სტატუსი, ასაკი, განათლება და დანაშაული.
ლინკი ბიოლოგიაში, ფსიქოლოგიასა და დანაშაულს შორის
მე -19 საუკუნის ბოლოს იტალიელი ფსიქიატრი კესარ ლომბრსო შეისწავლა დანაშაულის მიზეზი ინდივიდუალური ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მახასიათებლების საფუძველზე. განსაკუთრებით აღინიშნა, რომ კარიერის კრიმინალების უმრავლესობა საზოგადოების სხვა წევრებს არ წარმოადგენდა.
ლომბროსომ აღმოაჩინა გარკვეული ფიზიკური ატრიბუტები დანაშაულთა შორის, რომლებიც მას მიიჩნევდნენ, რომ არსებობდა ბიოლოგიური და მემკვიდრეობითი ელემენტი, რამაც ხელი შეუწყო დანაშაულის ჩადენის ინდივიდუალურ პოტენციალს.
თანამედროვე კრიმინოლოგია
ამ ორ ხაზს აზროვნება, ბიოლოგიური და ეკოლოგია, განვითარდა ერთმანეთისაგან, აღიარონ შიდა და გარე ფაქტორები, რომლებიც ხელს უწყობენ დანაშაულის მიზეზებს.
ორი სკოლის აზრის ჩამოყალიბდა, თუ რა არის დღეს განიხილება დისციპლინის თანამედროვე კრიმინოლოგია. კრიმინოლოგები ახლა სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ბიოლოგიურ ფაქტორებს სწავლობენ. ისინი აკეთებენ პოლიტიკურ რეკომენდაციებს მთავრობებს, სასამართლოებსა და პოლიციელებს, რათა ხელი შეუწყონ დანაშაულის თავიდან აცილებას.
როგორც ეს თეორიები განვითარდა, თანამედროვე პოლიციის ევოლუცია და ჩვენი სისხლის სამართლის სისტემაც მოხდა.
პოლიციის მიზანი იყო გაუმჯობესებული დანაშაულის თავიდან ასაცილებლად და გამოვლენა, რაც ეწინააღმდეგებოდა დანაშაულს, რომელიც უკვე ჩადენილია. სისხლის სამართლის სისტემა ახლა ემსახურება დამნაშავეთა დასჯას მომავალი დანაშაულის თავიდან აცილების მიზნით.
კარიერის პოტენციალის კრიმინოლოგიაში
კრიმინოლოგია წარმოიქმნა დივერსიფიცირებულ სფეროში, რომელიც შეიცავს სოციოლოგიის, ბიოლოგიისა და ფსიქოლოგიის ელემენტებს.
კრიმინოლოგიის შესწავლის მსურველებს შორისაა პოლიციის თანამშრომლები , მკვლევარები, დანაშაულის სცენა და სასამართლო ლაბორატორიები , იურისტები, მოსამართლეები, უსაფრთხოების პროფესიონალები და ფსიქოლოგები .
კრიმინოლოგიის სფერო იზრდება და თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ კარიერული შესაძლებლობები თითქმის ნებისმიერი ინტერესის სფეროში.